据汉书的(💪)记载(💶)禹(yǔ )自以德衰而制肉刑汤武顺而(🈵)行(háng )之也就是说而禹(🚖)以(👆)为(wéi )人们道德(dé )走向(🛸)(xiàng )没落了只好制定了对肉体的刑罚后来我(🛳)们的商汤和(⚾)周武王(🛒)(wáng )都被传(🆘)承了(🆔)这(🎗)一做法(✋)
索性听说后(hòu )来就(jiù )又(🙄)出现了(🐝)杖刑和笞刑就是鞭刑尚书舜典里(🏁)面也典(diǎn )籍鞭(🍊)作官刑扑(pū )作教刑
只(🎎)不过那(⛺)个(🛴)时候杖刑还要(yà(♑)o )注意是(shì )临(lín )时的刑(🙆)罚(📢)等(🚋)他南北朝时(😗)期南(nán )朝梁如何(hé )制定了梁律才以杖(🥧)刑以(🔶)及正(🔕)式地(🗜)的刑罚
到了隋朝后隋(🛎)文帝名人彻底废除(chú )了之(zhī )前(qián )的鞭刑枭首(shǒu )等酷(kù(👈) )刑(xíng )正式会(huì )制定了笞杖(🔝)徒流死五种刑罚
到了唐代之后(🐡)唐朝恢复传(🛄)统了隋朝的五刑制度有些更改后
例如唐代的狱(🍴)官令记载杖皆(😇)削(👃)去节(🔑)目(😥)长三(🍍)尺(chǐ )五(👟)寸讯囚杖(🐚)(zhàng )大头径(jìng )三分(fè(😩)n )二厘小头二(🍢)分(📓)二厘常(🦊)(chá(🏨)ng )行(📭)杖大头二分七厘小头一(👮)分(✉)七厘笞杖大头二分小(🔃)头一分五(wǔ )厘
据唐代(🔼)的尺(chǐ )寸判断一(📈)(yī )尺约不(🔥)等(🚳)于30厘米也就是说最长的三尺五寸也(yě )不过(📠)906厘(🚁)(lí )米依据这段记载可(kě )以猜想唐(💽)代的时候说白杖刑多用在去问囚(qiú )犯(fàn )的时候可以(🔁)使用
只不(🎄)过唐代杖刑(🍤)(xíng )也(yě )更加凶恶了受刑者(zhě(📱) )有的是时候要对于太那(💕)巨(🤪)大(🍉)的伤痛唐玄宗(😆)就我曾经(🌴)在一篇诏书中说徒非重刑而役者(🎚)寒暑不(bú(👙) )释(shì )械(xiè(😣) )系杖古以代(dà(🙄)i )肉刑也(🐐)或犯非巨蠹而(📉)捶(😪)以被砍死(sǐ )也(yě )就是说经(🦌)常会(huì )有(🕜)犯(😢)(fàn )人因杖而殒命的
而(ér )且(🙃)到(💮)了武则天(tiān )时代(🌌)还直(🕊)接出现了处(chù )斩的制(🤗)度(dù(🌼) )例(lì )如(rú )公元701年的(🔉)时(🎳)候有个叫李重润的人被人陷害只好武则天(🐉)令人将其(📮)杖杀
最强悍的是武(🏆)则天时(shí )期还再次(🤹)出(📕)现了一顿杖(😾)什么叫一顿(🏻)杖呢(ne )就是打一顿饭的功夫(🐹)再(🙅)说(🍉)(shuō )这一顿饭(fàn )打多(duō )少下已(🧠)经就没定(dìng )数
那就打(🗓)多少(🆓)下打多重(🉐)就(♟)也没(mé(🏊)i )了一(🖕)定之规马端临(🙂)在文献通考(⌚)里面就说只曰(🍇)一(🤲)顿而(🌁)(ér )不为之数行罚之人难以(yǐ )轻(qī(🧘)ng )重其手(shǒu )欲活(huó )则活之(zhī )欲(🎳)毙则毙之夫生与死捶楚(😾)与刀锯亦大间矣(🐠)也就是说(💋)一(🤝)(yī )顿(dùn )杖的威力(👎)要(yào )比捶打和刀(🎋)锯(😒)更凶横
到了宋代杖(⬛)(zhàng )杀(🖐)乱(luà(♌)n )棍打死就下(xià(🛵) )一界了制度性的法律主要注意范围问(🗞)题于恶(è )逆罪也就是说想造(🤜)反杀父母等罪行
再者(🌏)唐(♈)代(dài )还正式地(dì )直(🍸)接出现了臀(🎳)(tún )杖在(zài )唐(🤬)代以(yǐ )前(qián )杖刑主要注(zhù )意背(🍩)腿(😯)臀部等可以要换算(⛱)下(🕞)(xià )来(lái )打只不过臀杖会出现之(zhī )前(🙀)则有了只打臀部的(de )杖刑
但杖刑(🛣)集大成者是在明(míng )代明代的杖(🍬)刑(xí(🐗)ng )真的是到了出(chū )神入化的(🈂)地步
我(💔)们(🌁)是(🤔)需要(yào )从锦衣卫训练执(🛵)杖手(shǒu )这一点就(jiù )见到杖刑(xíng )有多凶狠残忍
依据(jù )什么清代(🌎)查嗣瑮查(chá )浦辑闻的记(🛸)载锦衣卫要注意是找一(🐍)些(xiē )地(🌾)方(fāng )的(😟)地(🔼)痞少(🎞)(shǎo )年诸恶少年习杖(📸)时(🕑)先缚草为为二人一置砖于中一纸(zhǐ(🦐) )裹其外俱以衣覆之杖(🌹)置(🍞)砖者视(🔳)之若轻徐解(🌌)而观则砖都裂杖纸裹者视之极重(chó(👱)ng )而纸无分能若如则能(🙄)入选
也就是说这(👑)些地痞练习殴打人是用(yòng )砖头(🚑)(tóu )和纸张(📋)才(🕚)是对象打(dǎ )砖的时候表面上看起(qǐ )来好像(xiàng )打得(🧓)轻得(dé )不过(guò(❣) )能把砖打裂打纸的时(🍿)候(⏩)感觉起来打得(👅)(dé )真的很重却(💼)连纸(🍵)都(🛤)没有击碎
可(kě(🖼) )以想像(🔟)也能(🐦)打碎砖的力道打到屁股上受刑人(💼)当(🌺)(dāng )然(🌞)非(🐅)死即残
到了明武宗时期杖(🗜)刑又极(🔀)大发展正在了对大臣(💳)参与脱了裤子(🚠)被(😺)打(🔝)屁股以示羞(xiū )辱
在明(míng )武(🛄)宗朱厚照时期出了(🌟)一位飞扬跋(bá )扈的(😚)太(tài )监刘瑾(📌)明武宗不(👱)喜欢玩(wán )儿乐甚(shèn )至连拿发动战争当办家家酒的游戏
有一(🏣)(yī )次(🦉)明武(wǔ )宗想要南巡随后一(yī )群官员就对己并且谏言(🐇)(yán )刘瑾设法(fǎ )就对这个劝谏的官员参与摧残折磨刘瑾(🈳)命人对这(🥎)些个官员(✊)通(💓)过杖刑仅一次就打杖打了146人(rén )其中(zhōng )11人当场(chǎng )死亡(🏁)(wáng )
当(🏏)时是因为大(dà )礼(lǐ )仪事件又对134名大臣并且杖(🎫)刑当(🐳)场身亡了17人(♊)
那(🕰)么究竟(📓)是什么人在明朝时候打(dǎ )板子能多疼呢
我们不如举(jǔ(🍾) )神宗皇帝朝一个例子
明神宗万历小的(de )时(💚)候朝政要(yào )注意由内(nèi )阁首辅张居(🔶)(jū )正一手遮(⬇)(zhē )天听(tīng )说后来张居(❣)正的(🏡)母亲去世了万历确定对(🚜)张(🔜)居正夺情(qíng )也就是不(🔶)想(😜)他回家守孝继续治水朝政
一群儒家(🚄)(jiā )官(🏭)(guān )员也又(🖱)不能(🏳)(néng )容许这样有悖(📷)纲常(🤡)的事(shì(💓) )情直接出现于是(🆖)一齐(qí )上奏(😌)喝止万历一怒之(zhī )下(xià )对那(🏣)些(🕟)个(🤤)大臣参与(📗)杖刑(xí(🥥)ng )
参(🧡)照(zhào )万(💥)历野获编(🌚)的记载大臣吴中行被打然(rán )后(📉)刲(kuī )去腐肉数十(shí )脔大者(🎯)盈掌深至(⛴)(zhì(🕞) )寸一肢遂空也就(😪)(jiù )是说(shuō )把屁股(⭐)上的肉都(🙋)打烂了(🍼)造(zà(📍)o )成(👬)他的(🧖)一条腿都半残了
还有一个的(de )大臣如沈(🦖)思孝是剔去腐(🐶)肉以黑羊(📓)生(shēng )割其臑敷之尻上(🤓)用(⛔)药(yào )冯裹始得再生及行戍东粤(👽)徒(🛠)步(bù )爬山过岭(lǐng )血犹(yóu )汗珠下也意思是那个(🌚)大(dà )臣(chén )被打之前要把(bǎ )屁股上的(👞)腐肉挂掉(dià(🤟)o )用黑(hē(📫)i )羊前腿上的肉(📎)缝补过去但是路走长了血就不时的往下流(⭐)所以说其疼痛
还有大(🕍)臣如(rú )邹元标真接被打(dǎ(🔚) )成了残疾每到(🆙)阴天的时候骨头就隐隐的疼导致他晚年都(🈹)不能(🎲)不能给人抱拳(quán )作揖(🌿)
从那些被打大臣的结果(⚓)而言我(🏭)们就应该要还能够他知道(🤛)古代的杖刑究竟(❔)有多超(chāo )级恐怖了
說下(🐭)来(lái )請笔(⬅)仙是中國古(🐢)老的巫(wū )术问卜的变(🍵)种源於楚人一扶乩乩(jī )音Jj占卜(🖊)疑问的变(👍)种
作(🔋)法事初几发源(yuán )於是对传(🚨)說中紫姑仙子的崇拜而(🔵)时(👥)(shí )间(jiān )历(💧)史(🏸)記载(😏)說法不一南朝的刘敬(jìng )叔(shū )在异(yì )苑中(zhōng )就有這方面的記载
卜卦一般用一横棍和(hé(🚯) )一支笔(⛴)两(😇)人手指顶(🚢)着横棍下面(🥫)(miàn )有一沙盘笔(🅱)会在(💸)沙盘(pán )中自已(yǐ )画出纹路后(🍷)主乩人像读天书后提(tí )前做記录用耙子撫平后再如此暗中(🐁)行事(shì )
事前拜四方巳及(💷)偶(🔽)然路(lù )过(guò(🌕) )的神仙后再告知天地(🧦)你心中想邀请的任何(〽)一(📁)点一位人物有无時間给予(🎺)邀(yāo )请以笔动是否(fǒu )为(🌈)信号
只是人与神灵的对話(huà )思绪备受(⚫)被牵引走的很远很(hě(🅿)n )远刚刚进入一个广袤无垠的空間漂泊
笔仙只(💂)(zhī(🎼) )是因为能蛊惑人皆因那只有动的笔玩笔仙不充(chōng )许以肘或手(🕴)腕做支撑需一直(😩)保持离地(🍝)笔垂(🔶)直沙盘两个人都会各(gè )自轻轻那只笔(🍺)在(zài )沙盘或光(🔣)滑纸面做无意识(shí(🔃) )的划动下一(💗)界必然
参与(🥋)者那(😯)是(📡)对每一个未明意涵毕恭(gōng )毕敬的捧(🥁)持品咂(zā )洪长老(lǎo )了的神密感同身(🤣)后的神往心飛
謝謝悟(😴)(wù )空啊啊啊再(zài )次